黃仲鳴

羅澧銘以「塘西舊侶」筆名寫(xiě)的《塘西風(fēng)月痕》，名響於1960年代。其實(shí)，羅澧銘早已成名於1920至1950年代，他以「蘿月」、「憶釵生」筆名寫(xiě)下不少小說(shuō)、散文。而最為人稱(chēng)道的是，他與孫壽康於1928年出版的《骨子》三日刊，在香港小報史上，赫赫有名。可惜記其事的，鮮矣，有的只是李家園在《香港報業(yè)雜談》中，略述其事而已。李家園指《骨子》是香港戰前的暢銷(xiāo)小報，他說(shuō)：「以我所知，二三十年代，香港有許多『小報』。以揭發(fā)政海『秘聞』，有的以抨擊政敵，有的以黃色為主，《骨子》在蕓蕓『小報』中，屬於以風(fēng)趣消閒這一類(lèi)，所以，它的銷(xiāo)路很好。」

一直以來(lái)，坊間將《骨子》列入情色類(lèi)，李家園認為非也，將之歸類(lèi)「風(fēng)趣消閒」。可惜，得睹《骨子》全套者沒(méi)有幾多人。而在零星的「殘報」中，只知《骨子》第一版，例有豔女一幅，此女當屬風(fēng)塵女子，遂以此為證：還不是一張情色報！李家園那篇文章的插頁(yè)，也附有《骨子》第四十四期，封面照就是一豔女照。

亡友方詩(shī)人，生前曾贈一疊《骨子》，果然，期期皆有豔照。所謂「豔照」，按當年的法例、習例，只是將胴體包得實(shí)實(shí)的照片，只見(jiàn)鬢髮下的俏臉而已，但單憑這「俏臉」，已銷(xiāo)數不少矣。而細翻各版文章，當證李家園之言。

羅澧銘、孫壽康將報名取曰「骨子」，實(shí)是一絕。「骨子」者，粵語(yǔ)也，網(wǎng)絡(luò )字典云：「專(zhuān)指靚得好精緻、幽雅、齊整、恰當、小巧。」不錯，將小報辦得精緻，確係「骨子」。

在第一期（1928年8月22日）中有出版語(yǔ)，指：「骨子云者，脫俗之謂也。」在小報中，要「脫俗」，難矣。但效《骨子》者亦不少，單以封面「豔照」而言，有《華星》，甚至專(zhuān)揭露政海秘聞的《探海燈》，首版亦掛上小姐照。

創(chuàng )刊號有老休〈說(shuō)骨子〉一文，中有云：「言詩(shī)者必言其詩(shī)骨，猶之言仙者，亦必言其仙骨耳，詩(shī)而無(wú)骨，不可以言詩(shī)，人而無(wú)仙骨，亦不可以言仙也，骨之對為肉，大腹賈便便其體，肉多乃不見(jiàn)其骨，步履至蹣跚，而為狀亦至鄙俗，抑非特其形狀之鄙俗已也，其人亦多較錙銖者流，鄙俗不堪接近。」

其後說(shuō)：「抑粵諺有云，凡事物之近奇雅者，而稱(chēng)之曰骨子，然則骨子固美名也，丈夫手握三寸管，橫覽天下事，是是而非非之，筆必求乎奇，而事猶近於雅，則此三日刊之作，其亦無(wú)忝此骨子之名也乎，將於是刊而求其骨子矣。」

這是《骨子》創(chuàng )刊之旨。一句話(huà)，人有骨，詩(shī)有骨，報有骨。將小報辦得有骨，亦可見(jiàn)羅澧銘、孫壽康之「骨」矣。第一期還有〈贈骨子〉一詩(shī)，作者周少翁，與老休亦不知何評也，詩(shī)曰：「滿(mǎn)目琳瑯筆意新，編排得體不猶人。世間妖物難逃相，海國名花也現身。遊戲有文皆骨子，貶褒無(wú)字弗精神。且看一紙風(fēng)行日，到處爭傳獲璧珍。」

在蕓蕓小報中，《骨子》堪稱(chēng)奇葩一枝。