黃仲鳴

漢家正統自英雄，百戰如何轉眼空？

憑弔金陵天子氣，啼痕猶灑杜鵑紅！

看官，上面那首七絕詩(shī)，來(lái)自一本書(shū)的第一回。哪書(shū)？黃世仲的《洪秀全演義》也。詩(shī)是悼太平天國之亡，奈何在權力傾軋下，整個(gè)運動(dòng)真的進(jìn)了「天國」。

在第一回中，已見(jiàn)黃世仲的民族主義，即是以「漢族」為正統，達到他反抗滿(mǎn)清的目的，更見(jiàn)他感慨「漢家」的悲慘命運。其言也哀，特引之如下：

「三代而後，異族憑陵中國已非一日。漢高斬蛇起義，六年間推到嬴秦，奠定基業(yè)。四百年後，魏、晉間十六國蹂躪西北一帶，傳至六朝，始得唐高掃除梟獐，漢家種族重見(jiàn)光明。及五代年間，異族互相割據，把中原土地瓜分魚(yú)爛。雖得宋太祖洗淨蠻氛，不料百年來(lái)金人入寇，僅得南渡半壁偏安。未幾，蒙古乘宋室頹弱，入主神州……猶幸胡虜無(wú)百年之運，果然明太祖崛起草茅，光復中國。傳至二百餘年，那些賣(mài)國之徒，……或開(kāi)門(mén)揖盜，或迎降新主，便把好端端的二萬(wàn)里山河……奉讓滿(mǎn)洲人……」

寥寥幾筆，便概述了中國歷史受到異族的蹂躪統治。直到孫中山革命成功，這些異族全歸於中華民族；惜乎黃世仲雖見(jiàn)驅除韃虜，但未見(jiàn)共和大興，就此慘死革命派胡漢民之手。不亦惜乎！

《洪秀全演義》正是黃世仲寄望太平天國，以驅除滿(mǎn)清為志向之作，可嘆雖見(jiàn)「天子氣」，卻落得個(gè)「杜鵑紅」的結果。是書(shū)版本甚多，我所據的是1981年湖南人民出版社，皆因是書(shū)繡像甚多，可見(jiàn)洪秀全、石達開(kāi)等的英氣。它的〈出版前言〉也佳。本文題目「不殘的書(shū)」，即出於此。〈前言〉說(shuō)，書(shū)凡54回，1905年起連載於香港《有所謂報》和《少年報》；1906年《中國日報》社印行單行本，章太炎作序，對太平天國有高度評價(jià)。黃世仲「為了通過(guò)小說(shuō)宣傳反清革命，將清族人入關(guān)稱(chēng)帝視為『亡國之慘』，章太炎的序文也稱(chēng)清朝政府『偽主』、『虜廷』，表現了大漢族主義的觀(guān)點(diǎn)。」是書(shū)只寫(xiě)了54回，但其後有續筆，可見(jiàn)這書(shū)甚受讀者青睞。據〈前言〉說(shuō)，後來(lái)上海廣益書(shū)局在54回後，續寫(xiě)了86回，易名《洪楊豪傑傳》，惜乎續寫(xiě)者的觀(guān)點(diǎn)與黃世仲迥異，所續各回對太平天國有不少污衊攻擊之詞，而且文筆拙劣。此外1949年前還有坊間印行的《繪圖洪秀全》一書(shū)，共分十集，把黃世仲的54回稱(chēng)為前四集，後面又續寫(xiě)六集計120回，對太平天國革命誣衊攻擊之處甚多。黃世仲若在生，必定氣到嘔血。〈前言〉說(shuō)，是書(shū)將原著(zhù)54回印行，「書(shū)雖未完成，卻已經(jīng)寫(xiě)出了太平天國革命由醞釀發(fā)動(dòng)到走向如火如荼的高潮，終因內部外部諸原因遭受挫折開(kāi)始退居守勢這一主要過(guò)程，故事已經(jīng)完全展開(kāi)並且轉入結束，創(chuàng )造的人物形象也已經(jīng)臻於完整，可以認為是一部並不『殘』的書(shū)。」

以演義來(lái)看，這部書(shū)所據史料甚多，可信，也見(jiàn)黃世仲歷史小說(shuō)確是一絕。