黃仲鳴

書(shū)架上有部《中國現代作家歷史小說(shuō)選》（上海社會(huì )科學(xué)院出版社，1984年）。那是一部舊書(shū)了，多年前翻過(guò)，便有個(gè)疑問(wèn)：這就是所謂「歷史小說(shuō)」？翻開(kāi)目錄，只看首兩篇：魯迅的〈補天〉〈鑄劍〉。這是選自魯迅的《故事新編》，魯迅先生可沒(méi)叫過(guò)什麼是「歷史小說(shuō)」；而且內容十分奇幻，與「歷史」沾不上邊。看〈前言〉，指「本書(shū)選錄的『歷史小說(shuō)』，是『五四』新文化運動(dòng)之後的一種新的文學(xué)體裁。它包括根據歷史事實(shí)敷衍的小說(shuō)。」但，〈補天〉〈鑄劍〉所根據的「歷史事實(shí)」有多少？

在〈補天〉之前有解說(shuō)：「〈補天〉原題〈不周山〉，是作者根據《女?huà)z煉石補天》的神話(huà)，於1922年11月動(dòng)手試作的第一篇歷史小說(shuō)。」而〈鑄劍〉呢，「取材於《列異傳》等書(shū)」，既是源於「列傳」，〈鑄劍〉果然「異」；而女?huà)z之「神話(huà)」，是「真實(shí)歷史」嗎？魯迅視之為「故事」，再而「新編」，那是十分貼切的，將之稱(chēng)為「歷史小說(shuō)」，實(shí)有點(diǎn)那個(gè)。可笑是茅盾在1930年中便指出：「用歷史事實(shí)為題材的文學(xué)作品，自五四以來(lái)，已有了新的發(fā)展。魯迅先生是這一方面的偉大的開(kāi)拓者和成功者。」

〈前言〉說(shuō)：「二十年代初至四十年代末的三十年間，廣大革命的、進(jìn)步的、正直的、愛(ài)國的作家們都是魯迅的追隨者或同道者。郭沫若、茅盾、鄭振鐸等，都曾創(chuàng )作過(guò)歷史小說(shuō)，藉此表達他們各自對於歷史的理解，對於現實(shí)的感觸，對於世態(tài)的評判，以及對於人事的褒貶。現實(shí)主義始終是這些歷史小說(shuō)創(chuàng )作方法的主潮。」

是「主潮」那是事實(shí)，藉一些事件而「借古諷今」，那也是可解的。但當年，包括作者和讀者都認為是「故事新編」，魯迅是祖師爺。我年輕時(shí)，也受啟發(fā)而寫(xiě)了不少，如李白之死、崔護重來(lái)等，但始終不敢說(shuō)是「歷史」，也不敢稱(chēng)為「歷史小說(shuō)」，畢竟，內裏捏造的事跡太多了。

傳統歷史小說(shuō)承自史傳，加上野史筆記演繹而成，這包括民間的講史、說(shuō)書(shū)人的「天花亂墜」；這當然已離「真實(shí)歷史」甚遠。

據稱(chēng)，首部成熟的歷史小說(shuō)，是元末明初羅貫中的《三國誌通俗演義》。明清時(shí)代是歷史小說(shuō)的繁盛時(shí)期，這可分為兩種，一種是以重大的歷史事件為中心，展開(kāi)敘事的演義小說(shuō)，除上述的《三國誌通俗演義》外，還有《隋唐演義》《東周列國志》等，重點(diǎn)是描述歷史事件，人物刻畫(huà)居於次要地位。另一種是以一個(gè)或一群英雄人物為中心的英雄傳奇小說(shuō)。這類(lèi)小說(shuō)以《水滸傳》、說(shuō)岳系列、楊家將系列為代表，強調重要的歷史人物對歷史的影響。換言之，這些歷史小說(shuō)，可沒(méi)將魯迅的〈補天〉〈鑄劍〉等歸之入內。

結論：魯迅等的小說(shuō)，就叫「故事新編」可也，或據我之稱(chēng)謂為「借殼小說(shuō)」亦可。